Maria Santissima Madre di Dio

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Questa festa fu istituita dal Sommo Pontefice Pio XI nel 1931, in occasione del XV Centenario del Concilio di Efeso, con l’Enciclica Lux Veritatis.

Gesù nacque da una Vergine senza concorso di padre terreno, perché tale nascita conveniva al futuro Salvatore degli uomini, il quale, benché avesse in sé la natura umana, ne doveva però ignorare le condizioni. Ciò fu opera della potenza divina: una Vergine divenne Madre rimanendo Vergine.

Questa Vergine è Maria SS., della stirpe regale di Davide: « Ecco che una Vergine concepirà nel suo seno e partorirà un Figlio a cui sarà posto il nome di Emanuele che significa: Dio con noi ».

Il dogma della Divina Maternità

La fede della Chiesa nel dogma della Divina Maternità di Maria SS. si conservò ininterrotta attraverso tutti i secoli.

Fin dai primi tempi, quando Nestorio osò opporsi a coloro che attribuivano a Maria il titolo di Madre di Dio, il popolo cristiano ne fu profondamente scandalizzato e protestò apertamente contro tale falsa dottrina. Quando poi, tre anni dopo, il Concilio di Efeso condannò l’eresiarca, la folla immensa che attendeva con ansia il solenne riconoscimento della propria fede nella Beatissima Madre di Dio accolse con gioia le decisioni dei Padri conciliari e li accompagnò trionfalmente alle loro dimore.

Noi crediamo fermamente in questo dogma, non solo perché così insegna la Santa Chiesa, che è infallibile, ma anche per la testimonianza della Sacra Scrittura e di tutta la storia.

Grandezza di Maria Madre di Dio

Il titolo di Madre di Dio è per Maria SS. il fondamento, la ragione e la sorgente di tutte le sue grandezze. « È Madre di Dio – dice Cornelio a Lapide – dunque essa è immensamente più eccelsa di tutti gli Angeli, anche dei Cherubini e dei Serafini; è Madre di Dio, e perciò è la più pura, la più santa; così che, dopo Dio, non si può immaginare purezza maggiore: è Madre di Dio, e perciò possiede in grado molto più elevato tutti i privilegi concessi a qualsiasi altro santo ».

Maria, Madre nostra

Ma mentre è Madre di Dio, Maria è pure benignissima Madre nostra, perché Gesù ce la donò come Madre quando, inchiodato alla croce, disse a Giovanni e in lui a ciascuno di noi: « Ecco tua Madre ». Maria esercitò realmente gli uffici di Madre, dapprima verso gli Apostoli e poi verso tutta la Chiesa e ciascun fedele.

Chi non sente di amare una Madre così buona e potente? In lei trovano la difesa più sicura le anime innocenti, in lei trovano conforto gli afflitti, in lei riposano le speranze di chi, caduto nel peccato, desidera risorgere e ritornare al Signore: per le sue mani passano tutte le grazie.

L'iconografia di Maria come Theotókos (Madre di Dio)

È uno dei pilastri dell'arte cristiana. Definita ufficialmente nel 431 d.C. con il Concilio di Efeso, questa figura si è evoluta in modelli precisi che hanno influenzato sia l'Oriente bizantino che l'Occidente medievale e rinascimentale.

Ecco le tipologie principali e le opere più significative che le rappresentano:

1. Odigitria (Colei che indica la Via)

È forse il modello più diffuso. Maria è rappresentata frontalmente, tiene il Bambino su un braccio e con l'altra mano lo indica, presentandolo al mondo come "la Via".

• Caratteristiche: Solennità, distacco regale e gesto indicatore.
• Opere famose:
  titolo Madonna del Popolo
  autore Filippo Rusuti anno 1297 circa
  
  
  
  titolo Madonna in trono col Bambino
  autore Berlinghiero anno 1230-1240 circa
  
  
  
  titolo Madonna Gualino
  autore Duccio di Buoninsegna anno 1280-1285

2. Eleousa (La Vergine della Tenerezza)

Rappresenta un momento di profonda intimità: il Bambino accosta la sua guancia a quella della madre, spesso abbracciandola per il collo.

• Caratteristiche: Umanità, pathos e affetto materno che prefigurano il dolore della Passione.
• Opere famose:
  titolo Madonna col Bambino
  autore Hayne of Brussels anno XV sec
  
  
  
  titolo Madonna di Crevole
  autore Duccio di Buoninsegna anno 1283-1284
  
  
  
  titolo Madonna del Bordone
  autore Coppo di Marcovaldo anno 1250-1260

3. Nikopoia (Portatrice di Vittoria)

In questa variante, Maria è seduta in trono in posizione rigidamente frontale e tiene il Bambino davanti a sé, quasi come uno scudo o un emblema.

• Caratteristiche: Simmetria assoluta, funzione protettiva e regale.
• Opere famose:
  titolo Madonna col Bambino in trono
  autore Guido da Siena anno 1270 circa
  
  
  
  titolo Pala di San Cassiano
  autore Antonello da Messina anno 1475-1476
  
  
  
  titolo Madonna di Rovezzano
  autore Maestro di Rovezzano anno 1210-1220

4. Galaktotrophousa (La Madonna del Latte)

Mostra Maria nell'atto di allattare il Bambino. Sebbene nata in Oriente (Egitto copto), ha avuto una fortuna immensa nell'arte occidentale.

• Caratteristiche: Realismo e vicinanza alla vita quotidiana dei fedeli.
• Opere famose:
  titolo Madonna del Latte
  autore Ambrogio Lorenzetti anno 1324-1325
  
  
  
  titolo Madonna Litta
  autore Giovanni Antonio Boltraffio anno 1490 circa
  
  
  
  titolo Madonna del Latte
  autore Jean Fouquet anno 1452 circa

5. Platytera (La Vergine del Segno)

Maria è rappresentata orante (con le braccia alzate) e porta sul petto un medaglione con l'immagine di Cristo fanciullo (Emmanuele), a simboleggiare l'Incarnazione.

• Caratteristiche: Fortemente simbolica, spesso collocata nelle absidi delle chiese.
• Opere famose:
  titolo Madonna dagli Occhi Grossi
  autore Maestro di Tressa anno 1225 circa
  
  
  
  titolo Nostra Signora del Segno
  autore Sconosciuto anno sconosciuto

Tabella Riassuntiva dei Modelli

Le ricorrenze della Beata Vergine Maria